- اشارة
- الجزء الأول
- «کلمة المؤلف»
- الکلام فی الحدود
- الکلام فی أسباب الحدّ
- الکلام فی الزناء
- الکلام فی مهر المستکرهة علی الزنا
- الکلام فی لحوق الأولاد
- الکلام فی الإحصان
- الکلام فی إحصان المرأة
- الکلام فی المطلّقة البائنة
- الکلام فی الأعمی
- الکلام فی ما یثبت به الزنا
- الکلام حول الإقرار و شرائط المقرّ
- الکلام فی قول القائل: زنیت بفلانة
- الکلام فیما لو أقرّ بحدّ و لم یبیّنه
- حکم الرجل و المرأة الّذین وجدا فی إزار واحد
- الکلام فی ما لو أنکر بعد ما أقرّ
- الإنکار بعد الإقرار فی مورد القتل
- الکلام فی ما لو حملت المرأة و لا بعل لها
- کلام من العلّامة حول الإقرار
- الکلام فی البیّنة و ما یعتبر فیها
- الکلام فی لزوم اتفاق الشهود فی الشهادة.
- الکلام فی ما لو شهد بعض بالإکراه و بعض بالمطاوعة
- البحث فی الشهادة بالزنا المتقادم
- عدم اعتبار کون المشهود به واحدا
- حول تفریق الشهود
- بحث عن الإقرار بمناسبة المقام
- الشهادة بالزنا شهادة الحسبة
- تصدیق المشهود علیه أو تکذیبه
- حکم التوبة قبل قیام البیّنة و بعده
- الکلام فی أقسام الحدّ
- حد الزانی بالمحارم
- الکلام فی إلحاق السببی من المحارم بالنسبی
- المحرّمات الرضاعیة
- الذمیّ إذا زنی بمسلمة یقتل
- الکلام فی من زنی بامرأة مکرها لها
- عدم اعتبار الإحصان فی المواضع المذکورة
- الزناء بامرأة الأب
- الکلام حول الرجم
- الکلام فی زنا البالغ المحصن بغیر البالغة أو بالمجنونة
- الکلام فی زناء الطفل مع المرأة
- الکلام فی ما إذا زنی المجنون
- الکلام فیمن حدّه مع الجلد، الجزّ و التغریب
- الکلام فی انّه من أین ینفی
- اشارة
- فروع تتعلّق بالمقام
- اشارة
- منها انّه بعد ان تحقّق وجوب النفی فالی أین ینفی؟
- و منها ما هو الحدّ المعتبر فی البعد من البلد؟
- و منها انّه یجب نفیه الی ایّ مدّة؟
- و منها انّ المراد من السنة و العام هو الهلالی منهما
- و منها انه هل اللازم بعد ما أعید إلی منفاة هو الاستئناف
- و منها انه هل یعتبر فی هذه المدّة أی السنة الکاملة
- و منها انّه هل یجوز له ان یخرج من المنفی إلی بلد آخر
- و منها انّه إذا نفی الزانی عن بلده
- و منها انه هل مؤنته و مخارجه فی تلک المدّة علی نفسه
- بقی فی المقام أمران
- الکلام فی النفی و الجزّ بالنسبة إلی المرأة
- الکلام فی حدّ المملوک
- قتل الزانی فی الثالثة أو الرابعة.
- قتل المملوک فی الثامنة أو فی التاسعة
- الکلام فی الزنا المتکرّر بلا تخلّل الحدّ
- الکلام فیما إذا زنی الذمیّ بالذمیّة
- الکلام فیما إذا کانت المزنی بها حاملا
- فی رجم المریض و المستحاضة
- ضرب المریض بالضّغث إذا اقتضت المصلحة التعجیل
- الکلام فی الحائض
- اعتراض الجنون أو الارتداد غیر مانع من الحدّ
- حول اقامة الحدّ فی اعتدال الهواء
- لا یقام الحدّ فی أرض العدوّ
- لا یقام الحدّ فی الحرم
- اشارة
- ثم انّ التحقیق فی المسئلة یقتضی التعرّض لأمور:
- الأوّل هل انّ احترام الحرم الذی تمسّک به العلماء و استدلّوا به دلیل مستقلّ
- الثانی انّه هل التضییق فی المطعم و المشرب
- الثالث انّ الظاهر کون النسبة بین أدلّة الحدود کآیة الجلد و روایات الرجم
- الرابع انّهم رضوان اللّٰه علیهم ذکروا فی موضوع المسئلة
- الخامس: انّ صریح صحیح هشام:
- السادس: انّه قد استشکل بعض الأعاظم قدّس سرّه فی شمول لفظ الجنایة المذکورة فی صحیح هشام، للزنا،
- السابع: انّ الضمیر فی قوله تعالی:
- حکم من جنی فی حرم النبی أو الأئمة علیهم السّلام
- الترتیب فی الحدود المجتمعة
- الکلام فی توقع برء جلده و عدمه
- کیفیّة وضع المرجوم حال رجمه
- حکم فرار المحکوم بالرجم عن الحفیرة
- فی حکم فرار الزانی فی وسط الجلد
- الکلام فیمن یبدأ بالرجم
- فی إعلام الناس لیتوفرّوا علی الحضور
- فی حضور طائفة لإقامة الحدّ
- ینبغی کون الحجارة صغارا
- لا یرجم من کان للّٰه علیه حدّ
- الکلام فی وجوب دفن المرجوم
- الکلام حول غسل المرجوم
- الکلام فیما إذا لم یغتسل قبل الرجم
- الکلام فیما إذا کان جنبا
- فروع مناسبة لغسل المرجوم
- کیفیّة جلد الزانی
- لا تخلع ثیاب المرأة لإقامة الحدّ علیها
- الکلام فی انه یجلد قائماً أشد الضرب
- الکلام فی تفریق الضرب علی جسده و اتقاء بعض المواضع
- کیفیّة جلد المرأة
- هل تجوز إقامة المرأة الحدّ؟
- مسائل عشر
- الاولی فیما لو ادّعت المرمیّة بالزنا انها بکر
- [الثانیة] لا یشترط حضور الشهود عند اقامة الحدّ
- [الثالثة] فیما إذا کان الزوج أحد الشهود
- [الرابعة] فی حکم الحاکم بعلمه
- [الخامسة] فی ما إذا ردّت شهادة بعض الشهود
- [السادسة] حول رجوع واحد منهم بعد شهادة الأربع
- [السابعة] فی حکم من وجد مع زوجته رجلا یزنی بها.
- [الثامنة] «حکم من افتضّ بکرا بإصبعه»
- [التاسعة] فیمن تزوج امة علی حرة
- [العاشرة] من زنی فی زمان أو مکان شریف
- الجزء الثانی
- مقدمة المؤلف
- فی حدّ اللّواط
- اشارة
- فی حرمة اللواط
- کلام حول قیود التعریف
- الکلام فی طریق ثبوته
- شرائط المقرّ
- تعزیر من أقرّ دون أربع
- تعزیر الشهود إذا کانوا دون أربع
- الإیقاب یوجب القتل علی الفاعل و المفعول
- تساوی الأفراد فی ذلک
- إیقاب البالغ بالصبیّ أو العاقل بالمجنون
- حکم ما إذا لاط المولی بعبده
- سقوط الحدّ عن العبد إذا ادّعی الإکراه
- یحدّ العاقل إذا لاط به مجنون
- فرع فی المقام
- قتل الذمی إذا لاط بمسلم مطلقا
- لواط الذمی بالذمی
- فی قتل الموقب و جلد غیر الموقب
- قتل الموقب بکیفیّات مختلفة
- الجمع بین التحریق و واحد من البواقی
- حدّ اللّواط غیر الایقابی
- لا فرق بین الأشخاص فی هذا الحدّ أیضا
- قتل اللائط غیر الموقب فی الثالثة أو الرابعة
- تعزیر المجتمعین تحت إزار واحد
- قتلهما فی الثالثة بعد تخلّل التعزیرین
- تعزیر من قبّل غلاما بشهوة
- الکلام فی توبة اللائط
- حدّ السحق
- الکلام فی القیادة
- فی حدّ القذف
- اشارة
- لا بدّ من معرفة القائل باللغة التی رمی بها
- إذا نفی ولده عن نفسه
- صور من القذف
- اللفظ المشتبه فی الرمی
- مخالفة سیّدنا الأستاذ للشرائع و الجواهر
- رمی المنسوب إلیه لا المواجه
- قذف واحد أو قذفان؟
- قذف الملاعنة
- قذف المحدودة قبل التوبة أو بعدها
- إذا قال لامرأته: زنیت بک.
- ألفاظ خاصّة
- الکلام فی التعریض
- إذا کان المقول له مستحقا فلا شیء علی من عرّضه
- تعزیر من قال ما یوجب الأذی
- بحث فی التعزیر
- استدلالان آخران علی وجوب التعزیر لکلّ معصیة
- الکلام فی القاذف و ما یعتبر فیه
- الکلام فی المجنون
- فی اشتراط القصد
- اشتراط الاختیار
- اشتراط الحریة
- نظرة أخری فی الروایات و تحقیق آخر فی المقام
- لو ادّعی المقذوف حرّیة القاذف و أنکر هو ذلک
- الکلام فی المقذوف و ما یعتبر فیه
- عدم اشتراط الإسلام و الحرّیة فی القاذف
- إذا نسب أمّه إلی الزنا و کانت هی أمة أو کافرة
- فی تعزیر الأب لقذفه ولده
- فی قذف زوجته المیّتة
- قذف الولد أباه و الأمّ ولدها
- المسألة الأولی فی قذف جماعة واحدا بعد واحد أو بلفظ واحد
- فی سبّ جماعة
- قذف والدی المخاطب بلفظ واحد
- المسألة الثانیة فی إرث حدّ القذف
- المسألة الثالثة فی قذف ابن المواجه أو بنته
- المسألة الرابعة فی عدم سقوط الحدّ بعفو بعض الورثة
- لمستحقّ الحدّ المطالبة و العفو مطلقا
- المسألة الخامسة فی ثبوت القتل فی الثالثة مع تکرر حدّ القذف مرّتین
- فیما لو حکم القاذف ثانیا بصحّة ما قذفه به أوّلا
- فرع آخر
- القذف المتکرر
- المسألة السادسة فی عوامل سقوط الحدّ عن القاذف
- و هل یعزّر بعد سقوط الحدّ عنه؟
- المسألة السابعة حدّ القذف ثمانون مطلقا
- فی ضرب القاذف بثیابه متوسّطا و تشهیره
- فی طرق ثبوت القذف
- شرائط المقر بالقذف
- المسألة الثامنة فی ثبوت التعزیر إذا تقاذف اثنان
- المسألة التاسعة فی عدم تعزیر الکفّار مع التنابز بالألقاب.
- المسائل الملحقة
- حدّ المسکر و الفقاع
- اشارة
- فی موجب هذا الحدّ
- ما المراد من المسکر؟
- عدم الفرق بین أنواع المسکرات
- حول أن إقامة الحدّ مشروطة بالعلم بالحرمة
- فی حکم العصیر العنبیّ
- الکلام فی حکم طبخ العنب
- فی العصیر غیر العنبیّ
- فی التمر المغلیّ و الزبیب الذی نقع فی الماء فغلی
- الکلام فی الفقّاع
- فی الاختیار و أنه لا حدّ علی المکره
- لا حدّ علی الجاهل
- فیما یثبت به الشرب
- شرائط المقرّ
- فی کیفیّة الحد
- فی عدم اشتراط الذکورة أو الحریّة
- نظرة أخری فی الأخبار و کیفیّة الترجیح فیها
- هل یقام الحدّ علی الشارب إذا کان کافرا؟
- تجرید الشارب عند حدّه
- فی قتل شارب الخمر
- کفایة حدّ واحد علی من شرب مرارا
- شهادة أحدهما بشرب الخمر و الآخر بقیئها
- اشارة
- [الأولی لو شهد واحد بشربها و آخر بقیئها وجب الحدّ]
- إذا شهد کلاهما بقیئه للخمر
- المسألة الثانیة فی مستحلّ الخمر
- هل یقتل مستحلّ سائر المسکرات؟
- المسألة الثالثة: حکم من باع الخمر مستحلّا و غیر مستحلّ
- المسألة الرابعة فی توبة الشارب قبل قیام البیّنة و بعدها.
- تتمّة تشتمل علی مسائل
- صورة موجزة عن حیاة المرجع الدینی الأعلی للشیعة فی العالم حضرة آیة اللّه العظمی السید محمد رضا الموسوی الگلپایگانی قدس سره
- اشارة
- اسمه و کنیته:
- وجه تسمیته:
- نسبه الطاهر:
- والده الکریم:
- عنایة اللّه تعالی به:
- والدته الکریمة:
- فقدان والدیه:
- شروعه فی التحصیل:
- مهاجرته إلی قم:
- جدّه البالغ:
- موقفه من مجلس درس أستاذه:
- أساتیذه و مشایخه العظام:
- مقامه العلمی الرفیع:
- تدریسه و بحوثه:
- کتبه العلمیّة و الفتوائیة:
- المرجع الراحل علی لسان العلماء أهل القلم
- ارتحال المرجع الأعلی إلی الملاء الأعلی
- نماذج شعریة مما قیل فی رثاء المرجع الراحل
- الجزء الثالث
- مقدمة المؤلف
- حدّ السّرقة
- اشارة
- فی شرط العقل
- ارتفاع الشبهة
- اشتراط ارتفاع الشرکة
- السرقة من المال المشترک
- هتک الحرز منفردا أو مشارکا
- فی الإخراج
- أمر الصبی غیر الممیّز بالإخراج
- فی اعتبار أن لا یکون والدا عن ولده
- اعتبار أخذه سرّا
- الذمیّ کالمسلم و.
- فی سرقة الراهن الرهن و.
- إذا ادّعی کون المال له و أنکره صاحب المنزل
- الکلام فی المسروق
- الضابط الکلّی
- روایة بسقوط الحدّ
- یعتبر ان یکون محرزا
- فیما لیس بمحرز
- إذا کان المالک مراعیا
- سارق ستارة الکعبة
- السرقة من جیب الإنسان أو کمّه
- سرقة الثمرة
- السرقة فی عام مجاعة
- فی سرقة الصغیر
- فی سرقة الحرّ
- فی سرقة المعیر من بیت المستعیر
- هنا فروع:
- فی سرقة المال الموقوف
- فی إحراز الجمال و الغنم
- فی سرقة باب الحرز أو شیء من أبنیته
- فی سارق الکفن
- فی اشتراط بلوغ قیمته نصابا و عدمه
- فیما إذا نبش و لم یأخذ
- فیما یثبت به
- فی شرائط المقرّ
- فیما إذا أقرّ مکرها
- إذا أقرّ بسبب الضرب ثم ردّ السرقة
- إذا رجع بعد الإقرار مرتین
- الکلام فی الحد نفسه
- فی سرقته ثانیا
- نظرة أخری فی البحث [1].
- فی سرقته ثالثا
- قتل السارق فی الرابعة
- الحد الواحد مع السرقة المتکررة
- لا یجوز قطع الیسار مع وجود الیمین
- فیما إذا لم یکن له یسار
- فی ذهاب الیمین عند القطع
- فیما إذا سرق و لم یکن له یمین
- إذا لم یکن له یسار و لا یمین
- حبس السارق الذی لا ید له و لا رجل
- اشکال المحقق
- التوبة قبل الثبوت و بعده
- إذا قطع الحداد یساره
- حسم ید السارق بعد القطع
- فی عدم ضمان سرایة الحد.
- مسائل
- حدّ المحارب
- اشارة
- و هل یعتبر کون المحارب من أهل الریبة؟
- الحکم فی الذکر و الأنثی سواء
- حکم المجرد للسلاح مع ضعفه عن الإخافة
- حکم الطلیع و الردء
- الکلام فی إثباته
- فی شهادة بعض اللصوص علی بعض
- فرع مثل السابق
- فیما إذا لم یتعرضوا لأنفسهم
- فی الحد الذی یقام علی المحارب.
- مسائل:
- المفسد فی الأرض
- حد المرتد
- اشارة
- ما یعتبر فی الارتداد؟
- فی ادعاء الإکراه
- الکلام فی المرأة
- فی المرتد الملیّ
- فی عدم زوال أملاکه و فی انفساخ عقد زوجته
- أداء دیونه و ما علیه من الحقوق الواجبة من ماله.
- بعد قتله أیضا تقضی سوی نفقة الأقارب
- ترکته لورثته المسلمین و إلا فللإمام
- فی أن ولده بحکم المسلم
- فی ما إذا قتل قبل وصفه الکفر.
- فی حکم ولد المرتد.
- فی استرقاق من کان حمله بعد ارتدادهما.
- فی حجر الحاکم له
- هنا مسائل
الدرالمنضود فی احکام الحدود
اشاره
سرشناسه : گلپایگانی، محمدرضا، 1372 - 1277
عنوان و نام پدیدآور : الدرالمنضود فی احکام الحدود/ محمدرضا الگلپایگانی؛ بقلم علی الکریمی الجهرمی
مشخصات نشر : قم: دار القرآن الکریم، 1412ق. = 1370.
مشخصات ظاهری : ج.نمونه
شابک : 2600ریال(ج.1)
یادداشت : جلد سوم (چاپ اول: 1417ق. = 1375)؛ 10000 ریال
یادداشت : کتابنامه: ج. 1. به صورت زیرنویس
موضوع : حدود (فقه)
شناسه افزوده : کریمی جهرمی، علی، . - 1320
رده بندی کنگره : BP195/6/گ 8د4 1370
رده بندی دیویی : 297/375
شماره کتابشناسی ملی : م 71-1147
الجزء الأول
«کلمه المؤلف»
إنّ صلاح حال الأمّه، و تفجّر استعدادات الإنسان المکنونه فی ذاته انّما یتحقّق فی ظلّ اعتناقه للدین، و مراعاه انظمه الشارع الحکیم و التسلیم المحض لتشریع المولی سبحانه و تعالی.
و الدین هو مجموعه القوانین السماویّه و الأوامر الالهیّه الّتی هی مناهج راقیه ضامنه لسعاده الإنسان، و هدایته الی کماله المطلوب، و علیه فان انحراف الإنسان عن الدین مساو لهلاکه و انهیاره و إذا فقد دینه فإنّه یواجه الاخطار العظیمه، بل لا خطر علی المجتمع الإنسانی أعظم من الفوضیٰ و اللّادینیّه و الخروج عن نظام الدین و الاستخفاف بشأنه.
أجل، أنّه أخطر ما یمکن ان یواجهه الإنسان، و ذلک لانّه یمسخ شخصیّه الإنسان السامیه و یوجب سقوطه من ذروه الإنسانیّه إلی حضیض البهیمیّه العمیاء.
انّ خروج الإنسان عن دائره دین اللّه خروج فی الحقیقه عن السلاله المختاره الّتی اختارها اللّه له و خلق العالم کلّه لأجلها [1] و دخوله فی السلاله التی نبذها اللّه سبحانه و خلقها حطبا للجحیم و وقوداً للنّار، قال اللّه تعالی:
«وَ لَقَدْ ذَرَأْنٰا لِجَهَنَّمَ کَثِیراً مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لٰا یَفْقَهُونَ بِهٰا وَ لَهُمْ أَعْیُنٌ لٰا یُبْصِرُونَ بِهٰا وَ لَهُمْ آذٰانٌ لٰا یَسْمَعُونَ بِهٰا أُولٰئِکَ کَالْأَنْعٰامِ بَلْ